367 הזכות למימוש ערכים .)Bussell & Forbes, 2002( בדרך כלל גם מניעים שאינם אלטרואיסטיים בהערת אגב, אין לשכוח כי התנדבות של אנשים עם מוגבלות דורשת מהם לעתים השקעה העולה על זו של אנשים ללא מוגבלות, בשל אתגרים בהם הם עשויים להיתקל באיתור מקום התנדבות, בלימוד המשימות הנדרשות ובמיומנויות אחרות, הדורשות מהם מאמץ מוגבר. נוכח העדר הכרה בשאיפות ערכיות וייחוס אינטרסים אגוצנטריים, על אחת כמה וכמה אין לצפות שמאמץ יתר זה יזכה להערכה. ) מתייחסות לדעות הקדומות 2018 רונית בר ואירית פינקלשטיין ( המשפיעות על תפיסת התנדבות של אנשים עם מוגבלות. אלו נחשבים בדרך כלל מושאי התנדבות של אחרים, וכשהם עצמם מתנדבים, תמיד עולה חשש שמדובר בניצול. חשש זה, שנועד במקורו להגן על אנשים עם מוגבלות מפני ניצול, עשוי לבטא אף הוא תפיסה, לפיה אנשים עם מוגבלות מתנדבים מתוך חוסר ברירה או אי הבנה ולא מתוך רצון חופשי, מימוש בחירה וכוח. בגישה דומה נתקלתי במהלך ייצוג אדם עם מוגבלות שכלית פלוני נ' משרד העבודה והשירותים החברתיים 17-02-26517 בו"ע ). בה הייתה דרישה 16.11.29 הועלתה החלטת וועדת אבחון (מיום להעביר אדם צעיר עם מוגבלות שכלית למגורים במסגרת מוגנת, כשאחד הנימוקים היה כי אותו אדם: "עובד בשעות הפנאי בניקיון בהתנדבות. ללא ביטוח תעסוקתי או ביטוח מתנדבים [...] זקוק להכוונה והגנה מפני מצבי סיכון וניצול." אדם זה נהג לסייע בניקיון בית הכנסת לצד גבאי בית הכנסת, שכמוהו, אף הוא עשה עבודתו זו ללא תמורה וללא ביטוח מתנדבים, אך בהיותו אדם עם מוגבלות, במקרה שלו הועלה חשש מפני ניצולו. כך, גם כאשר אנשים עם מוגבלות שכלית שותפים בפעילות ערכית וולונטרית, מיוחסת להם מוטיבציה אגוצנטרית של סיפוק צרכים אישיים ותפיסת ההתנדבות כדרך לבלות את הפנאי שנכפה עליהם, כתוצאה מקושי בהשתלבות תעסוקתית ראויה. לעתים אף ייתפסו אותם אנשים כמי שמנוצלים על ידי הגופים בהם הם מתנדבים. כתוצאה מכך, ברי כי לא יזכו להתפעלות הסביבה באם יידרש מהם מאמץ מוגבר לצורך הגשמת הערכים, מאמץ שמקורו בחסמים סובייקטיביים הנובעים מהמוגבלות עצמה. מימוש ערכים דתיים – ממצאים אמפיריים ביחידה זו אציג ממצאים שעלו במסגרת ראיונות עומק, כחלק ממחקר איכותני העוסק בנישואים והורות של זוגות חרדים עם מוגבלות. צעירים
RkJQdWJsaXNoZXIy NTQ4MDQ5